Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Duo Reges: constructio interrete. Odium autem et invidiam facile vitabis. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Non laboro, inquit, de nomine. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.

Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat?

• Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?
• Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.
• Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
• Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

{break}

Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Si quae forte-possumus. Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.

Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Omnia peccata paria dicitis. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.

Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Scrupulum, inquam, abeunti; Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Nam quid possumus facere melius? Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse. Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Duo enim genera quae erant, fecit tria.

1. Quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque laudabilis eo referri, ut cum voluptate vivatur.
2. Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;
3. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?
4. Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit?

In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.